最近《2012》上档，煞有其事的玛雅预言被翻出来热炒。什么二零一二年世界进入新纪元，六十亿中只有几万人能成为新世纪的选民之类的帖子天涯猫扑豆瓣宽带山ACFun我反复看到了六七次。记得小时候也有一阵，诺查丹玛斯预言莫名其妙大流行，诸如一九九九九星连珠地球毁灭的说法以讹传讹，竟到了街头巷尾无人不知的地步。当时我听对门家那个如黄大叔语“一回家丢下书包就两眼苍白在那里对着屏幕”的小子说我们十岁的时候就要给地球陪葬，不由得回家哭问地球没了家要搬到哪里，人死了以后什么都不知道了怎么办。当时恰好信基督的奶奶在场，笑称上帝会把心地纯净的小孩接到天堂。我仔细想想，自己怎么看都不能算心地纯净，天堂什么的必定是去不成了，于是还是哭。

小的时候爱哭，随便能因一点小事哭上半个钟头。就这么哭着哭着，一九九九年平安度过，二零零九年眼看着也快过去了。童年少年青年的时光这么一年年变成了人生轨迹。现在长成了这副鸟样，不大好意思再哭。回头来掐指一算，二十年蹉跎，花甲之年也过去了三分之一，以我对自己的种种恶劣操行剩下的是否还有三分之二也未为可知。不管这个人世离毁灭还有三年又或三十亿年，我的世界倒已经是一片残垣断壁。洛克说每个人出生时心灵仿佛一张白纸，后天经验决定了它的形态色彩。照这么说，我在人生当中作画的水准绝对不比在白纸上画画好那么一星半点。

今天和刘教授说起辩论圈混迹三年，留下一片声名狼藉。其实不光是辩论，读到大三，在学院社团，认识的人多如牛毛，冒犯得罪过的人也罄竹难书。幸而总是有那么一些人，不计较我各种糟糕性格，使我不至于远离那些令人眷恋的人情味。若究其原因，说是志趣相投也好说是同病相怜也好，无非我们都把辩论当成了生活，一同忍耐着在过客后慢慢变成归人的落寞而已。从大二下开始就有人问我明年是否还要打院际杯，一直问到现在，我每次心里都在想你们干嘛不问问别人啊更不问问自己啊，难道只有我一个人到了大三还会放不下么。再后来看到赵叔看到杰文上一次场有多难，想想就想通了——我们自己还不想老，但是很多事情不是我们自己能决定的。到了明年，看到自己师弟师妹也想自己过去一年一样的满腔抱负，想想大一新生需要的成长空间，这些很现实的问题把那些还没老的心压在了一号厅的观众席上，压在了已经老去的身份背后。人言可畏，本心更可畏，那些火焰只能寄托在传说中的对外比赛，还有那些“或许大三还会上场”的期许当中，慢慢熄灭，各奔东西。

这又何尝不像爱情？大一时误打误撞，错把一号厅台上八人当作理想，到头来黄粱南柯大梦初醒，才发现积点六级以至于将来的饭票衣食所寄，最接近我们的才是生活的真理。就像喜欢上一个女生，幻想着与她结伴的种种甜蜜，历尽千辛万苦真的在一起，才发现当初的臆想有多么不切实际。最后现实的影子稍微逼近，随便一个理由就足以击垮自己。这样的爱情我在大学经历过两次，一次和她，一次和它。一次散多聚少，一次贫贱夫妻。关于前一个，我辜负了一个很好的女孩子，也把自己变得不敢再释放感情。关于后一个，我们都已经风烛残年，随时准备着撒手人寰。将来这样的历练还会有很多，经历过几次挫折打击，几日几夜拷问自己的良心，最后实实在在的家人妻子成了我们不能甩脱的生活，我们终将甜蜜而无奈地在此地问及别处的风景。现在的我几乎无法想象那时我会是什么样子。如果真的有这样的一天，我要为半分得失大动肝火恼愤不已，要为别人的脸色嘘寒问暖陪尽小心——那么何必担心世界末日地球毁灭，既然现在这个世界已经逼着要我一次次向过去拥有过的一切告别？

还好，就像一九九九之后依然会有二零零九一样，无论相信或不相信末日审判的人都活到了今天。即使《2012》真的到来，今天的我们又能如何呢？难道真的会有人去完电影院就开始宅在家里混吃等死么？（“我不知道啊~”笑）如果我没读错弗洛伊德他老人家想告诉我们的话，他说人沉溺于消极的情绪是由本我人格当中的死亡本能所引发的。但是爱欲（或者不妨直说就是性欲）一旦获得情绪的支配权，人总是比较向往生命当中趋于乐观和创造的部分的。我看了看电脑里的F:\保持党员先进性教育，看样子离脱离爱欲还有点距离。所以即使一切看起来都黯淡无光，我还是得学着自己制造一点明媚。校园辩论教了我三门课，第一门是重新审视评估一切事物，从真理到谬论，从别人到自己；第二门是尊重每一个努力的人和他们的理想；目前为止，这两门课我都还算学得不错。至于现在在上的这第三门课，如何在妥协和无奈中不扼杀本心，不至于忘掉原来的自己，现在我的成绩很不好，不过我会努力，在我周围的一切慢慢毁灭的时候，你可以嘲笑我是蠢货，但是我会朝着自己给定的方向一直前进，直到毁灭为止，仅此而已。

等我们踩着青春的尾巴带着二字头的岁数夺路狂奔进了大学，才发现在我们闷头读书的年纪，中国的男女比例已经像基尼系数一样失调，而能发展的女生又和政府的承诺一样虚无缥缈，引用现在坐在我背后闷头WOW的仁兄语录，在深大他被迫宅学习宅爱上宅，与电脑的感情犹如痴男怨女郎情妾意，和美女的交集却依旧比明天能换的袜子还要少。

按理说人的生理结构社会状态决定了到了二十大几，寻觅配偶的需求都应该是刻不容缓头等要务，连我家一岁大的板凳都知道每天找隔壁家那条比它大三圈的牧羊犬撒欢，人再能忍也不该蹉跎过了生命的三分之一还不慌不忙。但我们今天看的不是我们相信什么，而是我们面对什么。我一个朋友进了大学终于初恋，仿佛老来得子格外珍惜，前两天不幸光复，群众们纷纷发来贺电庆祝他摆脱早请示晚汇报踢个球还一边开大脚一边对着手机“哎呦喂我的小祖宗诶”的日子。虽说大学里的恋情多少还像露水奸情没那么多未来，但两个人一变成一对，责任义务之类的东西就会压得人喘不过气来。刚刚用五张试卷从应试教育那里赎了身，人身自由要在手里转个圈马上就交出去，换成谁心里面多少都有点别扭。如果找到个和你臭味相投或者为了你而勉强培养嗜痂之癖的好女生，天上掉下个林妹妹似一朵青云刚出釉，还算是值回票价。但总也有一语不合有缘无分痛呼“宝玉，你好！你好！”的日子。更何况即使英雄不问出处恋人不看前途，作为一个懒得无可救药的人，一想到那些奸情开展前的固定桥段我就不免感觉头大，宁可没事干听听陈奕迅骗骗自己曾经沧海除却巫山，可以笑看世间红尘我自巍然不动了。

我这种小人心态，不适合以己度人。我们都知道价值倡导，放在台前说的话，必须得符合社会需求，像这种阴暗的心理只应该关进小黑屋不好拿出来丢人现眼。就好比过节，或者是纪念伟大祖国生日劳动人民光荣的，或者是一年到头冠冕堂皇地留那么一两天给父母亲友好让其他日子的不闻不问心安理得的。至不济的像情人节，国家不立法放假，两个人也要千方百计旷工翘课出来过小日子增进感情，好歹也是为社会和谐做贡献。但是众所周知的是，价值倡导背后就是道德绑架——过年时的百无禁忌其实是在提醒人说话小心，父母亲节忘了常回家看看也难免被骂两句“生块叉烧好过生你”，更不用问那些信访人员的国庆是怎么过的了。本来被挑出来让人喜庆的日子，有这么多逼着人喜庆的理由就不好玩了。所以传统节日无人问津有人大骂人心不古，想到端午中秋重阳之类的日子得被喜庆那么一下子，难免跟被女朋友强迫中奖去逛街做劳力一样头大。相比之下，克里斯玛斯也好瓦伦汀也好，父母最多会兴味盎然地问两句有没有和女生一起出去过节，这样的气氛就会轻松愉快很多。

所以一过零点，当我环顾校内状态QQ签名，发现连那些有家有口的都在普天同庆1111时，黑色幽默的氛围就开始滋长。本来孤家寡人实在是每一个光棍不足为外人道的痛脚，现在我们反而要鄙视这种混节过的无耻行径。然而谴责归谴责，绝对不会看见当中的哪一个窃取了狂欢的气氛之后，会受尽良心的折磨彻夜难眠撕心裂肺的。这让光棍本来在光棍节难得的一点点可怜的优越感荡然无存，得了便宜顺带卖乖，每思及此都令我恨之入骨，欲食肉寝皮而后快。

善意地想想那些恋人们，人在情场身不由己，久在樊笼念及旧林。表达一下对光棍自然本真生活得眷恋和向往，倒也可以理解。但是如果把这些活当了真而心生恻隐，搜肠刮肚编出些名言警句劝他们迷途知返，不仅不会有所谓醍醐灌顶当头棒喝的效果，更显得一个人常年久宅宅出弱智来了。若对方口风不紧，劝说者恐怕还得落一个挑拨是非的罪名。

这个时候有一点残酷的现实就摆在眼前了。固然现在活在自己的世界里白衣胜雪飞花落叶，时不时还能换回两句半真半假的临渊羡鱼。但是年轻时的单身像白开水，老了就难免变成敌敌畏。如果不想以后的日子过得满地打滚口吐白沫，别人的生活是我们迟早要去经历的事。到那个时候，当我们不得不选择离不开选择生小孩，好让看起来活的精彩，在此之前，我们会不会已经忘掉了如何选择一个人值不值得爱？还是等已经学不会怎么去爱，才开始怀恨自己年轻时放不开？

这就是为什么，这个所谓的节日，和李宇春曾轶可的走红一样，不会超越一场集体的恶作剧式狂欢。今天还在宣扬单身万岁的人们明天或许就牵着谁谁谁的手开始招摇过市，而那些混节过的混账也依旧山呼“小祖宗”把孙子装得心甘情愿风生水起，这个时候我们才会回到真相，这世界是我们的，也是孩子们的，但归根结底是那帮孙子们的！

“我将吞噬你。”

“吞噬我，我将得到什么？”

“我无法告诉你，你将从我这里得到什么。”

“比如说呢，权柄与利刃？”

“也许。战利的快感，征服的满足。但不是每一个试图接近我的人都能得到。胜者之下，总有饿殍与残尸。”

“我可以努力变得强大。”

“这并不是强者的专利。凯撒征服了高卢和北非，死在了布鲁托斯的剑下。马其顿人两世经营，却是湿热把他们挡在喜马拉雅山脚下。”

“那么，享乐与欢愉？”

“你想要怎样的娱乐呢？遍地的黄金，宫闱的秘戏？如果愿意，像尼禄一样无所不能，为了刺激而将罗马城遍及烈焰？抱歉，我给不了你。”

“我不是个贪心的人，我只需要一时的唱游嬉戏，半晌宁静光阴。”

“这足以让浮士德出卖灵魂。追求片刻的，必死于不朽。”

“那么什么是不朽的欢愉？”

“尸体的吟唱，白痴的棋局——这个问题你不应该问我，我是迷惘，是悖论，是这个世界的本色，却不是你的解题板。”

“听上去接近你根本没有任何好处。或许我会像在十字架上取得荣耀？”

“更多的时候你会被当成犹大，毫无疑问。而且你连彼拉多的施舍都拿不到。”

“但是我付出了血与肉，理应享祭面包和酒。”

“拿撒勒的人们依然嘲笑基督是个木匠的私生子。”

“如今他们都已经成为选民。”

“如今的犹大也不再会因羞惭而暴露自己。卑鄙者将卑鄙赐予他人。”

“我会被耻辱铭记？”

“远没那么严重。数世之后，会再被提起的只能是少数。被轻蔑嗤笑的，已经是幸运儿。”

“我本来不应该再和你多费口舌。只有最后一个问题——在我之前有多少人已经问过这些问题？”

“不多。大多数人本以为会有情理之中的结果等待着他们。”

“事实上，仿佛他们也比那些无中生有的怀疑者更加富足与快乐。”

“如果你愿意，我也可以给你搭建起同样的一座海市蜃楼。你会在被安排的快感当中抽身而去，从此远离法的门前。”

“关于普罗米修斯有四种传说。一旦让我知道了第二种的存在，你如何叫我依然相信唯一的崇高？”

“那么来自荒谬的恶心永远都不会放过你，它会比我更快地攫取你的灵魂。”

“是你说的，追求片刻，必死于不朽。”

“如果只有死亡是不朽的。”

“那我们都会死，但是连你自己都不知道或许有一条永生之路。”

“我知道的。”

“证明给我看。”

“你已经知道了。”

“不够，这很不够。早就有人走到了这里，他们被公民判予毒芹，在踱步中死于麻痹。也有人因为败绩，被蒙昧的暴力毁灭了图形和肉体。到最后他们都没有接近不朽，只留下了一两个闪烁其词的名字。而那些凶手依然娶妻生子，直至今日，生生不息，继续暴行。”

“世人把习惯的乐趣当成了真理，当然仇恨牛虻动摇他们赖以生存的幻影。”

“但牛虻也经不起牛虻的撕咬，质疑者挡不住质疑者的质疑。”

“所以每个漂浮的上帝之城都在互相的撞击中毁灭，即使城市能够重生，毁灭也将随之重生。这才是你们真正的愚蠢，明明构建比摧毁艰难七倍，从事毁灭的却比建筑者永远多七倍。”

“你的意思是，即使我看到的是巴别塔，也不应当制止那建造者？”

“你非亚当的子孙，何必替上帝理会他人。”

“当我也厌恶那冲破天际的大厦呢？”

“那时我将看到你与真正的人之间的距离。”

“也就是说，即使我已被愤怒和厌恶填满，我也应当保持着微笑与赞许？”

“哈德斯不懂西绪福斯的滑稽，西绪福斯也不懂哈德斯的刻板。若你是宙斯的兄弟，你会不会让那泰坦遭受永久的轮回之苦？”

“这不太好。”

“因为本能与永远永远背道而驰。”

“因此，唯一不可饶恕的罪就是不可饶恕，唯一的毁灭就是从事毁灭？”

“你已经看到了我的眼睛。最后再问一次，你愿意做密涅瓦，还是摩西？”

“他们都离你太远，他们都自以为依附于无尚的光明。”

“是的，这是最后一重试炼。在这之后，你将被我吞噬。”

“我会尝试去重造光明，用太阳的方式。”

于是我被这黑暗吞噬，我成为这黑暗。我回到了人们点亮的光明。

欧亨利原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_52e7b68c0100bh9h.html

作者:辩论野史创作组

赵叔躺在文山湖旁边的草地上，辗转反侧。每当野合的人在夜空引吭高鸣，每当申请到经费的社团领导和公关部的师妹们亲热起来，每当赵叔躺在古石今人上辗转反侧，这时候，你就知道校队的经费已经快用完了。

一张卡片飘落在赵叔的额头。这是启言社的招新宣传单。启言社对躺在文山湖边的老朋友很客气，每年准备辩论赛之前，总要先打个招呼。他在桂庙把招新的启事贴在舞茶道的留言板上，好让爱好者们有所准备。

赵叔明白，为了校队集训，由他亲自出马向小丸子老师申请经费的时候到了。为此，他在古石今人上辗转反侧，不能入寐。

赵叔的训练计划并不过奢。他没打算去阳朔跟团旅游，也不想去小肥羊吃令人燥热难当的羊腰，更没考虑到清远去玩漂流。他衷心企求的仅仅是集训半个月。整整半个月不愁盒饭，队友们意气相投，再没有社团联合会和启言社来纠缠不清，在赵叔看来，辩论的乐趣也莫过于此了。

多 年来，空闲的学生活动中心307一直是校队的集训场所。正如福气比他好的学生干部们每年放假要去西冲野营和去钱柜唱K一样，赵叔也不免要为一年一度的集训 作些最必要的安排。现在，时候到了。昨天晚上，他躺在元平的广场喷泉和土木院管前的长凳上，把三份经费申请表塞在上衣里，盖在额头上，都没有敢交上去。这 就使赵叔的脑海里迅速而鲜明地浮现出小丸子老师的影子。他瞧不起公司企业对社团联合会所作的布施。在赵叔眼里，团委拨款比拉赞助体面得多。他要钱的理由多 得是，有集训的，有招新的，在那些项目他都能混到经费。当然，生活不能算是奢侈。可是对赵叔这样一个灵魂高洁的人来说，他是不屑于拉赞助的。从公司企业手 里每得到一点点好处，钱固然不必花，却得付出精神上的屈辱来回报。真是凡事有利必有弊，要赚到老总的钞票，先得让副队们去打一次陪练；要拿到机场的一个口 杯，还得先一五一十写清楚一篇立论。因此，还是团委批的经费来得强。小丸子老师虽然一毛不拔、照章办事，但至少没那么重口味，会去叫一个大爷去陪酒。

既经打定主意去团委，赵叔立刻准备实现自己的计划。省事的办法倒也不少。最舒服的莫过于带领全队在哪家能吃自助餐的餐馆里痛快地吃上一顿，然后开一张饮食发票，然后悄悄地、安安静静地交到团委手里。其余的事，自有一位凶恶的干部来料理。

赵叔离开长凳，踱出广场，带领全队穿过南油大道和创业路汇合处那处平坦的柏油路面。他拐到创业路，在一家扶墙进扶墙出的自助餐厅门前停了下来，每天晚上，这里汇集着比萨、鸡翅、提拉米苏的最佳制品。

赵 叔对全队走在前面的几个很有信心。他们洗过脸，他们的智商还算过得去，他们发绿的眼睛是长期在学校食堂吃饭积累出来的。只要他们能走到餐桌边而不露出饿虎 扑食的表情，那就胜券在握了。他们道貌岸然的外表还不至于让侍者起怀疑。每人三十八块钱，赵叔寻思，那就差不离--再来一份特价生蚝或者三文鱼，然后是一 份小点心，一小杯饮料，再来一包面巾纸，一块钱一包的那种也就凑合了。总数既不会大得让团委通报批评，这顿牙祭又能让他在经费申报时有滋有味、心满意足。

可是赵叔刚迈进自助餐厅的门，侍者领班的眼光就落到全队人面有菜色、带着土匪下山表情的脸上。迅速在门口贴出一张“本餐厅不提供发票”的告示，悄悄而迅速地把他们打发到人行道上，那些险遭食葬的自助餐的不体面命运也从而得以扭转。

赵叔离开了创业路。看来靠请吃饭去那个日思夜想的团委办公室是不成的了。要见小丸子老师，还是想想别的办法。

在学府路拐角有一家格子店，灯光通明，陈设别致，大玻璃橱窗很惹眼。赵叔掏出校队的队徽窜了进去。服务员从店里出来，领头的是个御姐。赵叔站定了不动，两手插在口袋里，对着黑丝直笑。

　　“大哥你要买点啥？”御姐眉目传情地问。

　　“你难道看不出你们卖的精品有点贵吗？”赵叔说，口气虽然带点无奈，却很诚恳，仿佛好运在等着他。

在御姐眼里赵叔连个打酱油的围观党都算不上。带着队徽的人是没有谁能在格子店里消费得起的。他们总是转一圈后低头匿掉。御姐看见半条街外有个学生会副部走着去停跑车。她抽出名片，追了上去。赵叔心里窝火极了，他拖着步子走了开去。两次了，都砸了锅。

街 对面有家不怎么起眼的烟酒专卖店。它投合烟瘾重钞票少的烟枪。它那儿的雪茄和烟斗都粗里粗气，它那儿的烟头和烟蒂都吸得尽光。赵叔挪动他那双暴露身份的阿 迪王和混得不能回来的裤子跨进店里时倒没遭到白眼。他在桌子旁坐下来，买了一包中南海、一包玉溪、一包红塔山，以及一支雪茄。抽完后他向店员坦白：他想尽 快找个医疗补贴，但是一直找不到意外工伤的机会。

　　“开张发票，去请个医生来，”赵叔说，“这几包烟差点没把我呛死。”

　　“用不着惊动医生，”店老板说，嗓音嘶哑得像从来没有清理过的吸尘器，眼睛红得像刚刚看到了韦汶岐，“喂，阿泽！”

两 个痴汉干净利落地把赵叔往外一叉，正好让他左耳贴地摔在铁硬的人行道上。他一点一点地爬了起来，像刚刚做完一千个俯卧撑，然后又掸去衣服上的尘土。申请经 费仿佛只是一个绯色的梦。团委办公室远在天边。两个门面之外的地铁口前就站着个卖发票的，他光是笑了笑，顺着街走开去了。

赵叔一直过了五个 学院，才再次鼓起勇气去找个爷们去团委要钱。这一回机会好极了，他还满以为十拿九稳，万无一失呢。一个挂着蓝书包穿着月白色衬衫的年轻爷们站在学活的会议 室前，兴味十足地盯着窗前春哥和曾哥的海报。而离门口两码远，就有一位彪形大汉--刘丞，表情寂寞地靠在厕所的门上。

赵叔的计划是扮演一个高尚的、正直的师兄。他的对象文雅娴静，又有一位忠于职守的刘丞近在咫尺，使他很有理由相信，刘丞那位可爱的小兄弟很快就会落到他身边，使他去申请经费的时候倍添凶猛。

赵 叔把女生权益部送的领结拉挺，把缩进袖口的衬衫袖子拉出来，把结辩稿拿在手上，抖得好像刚才被刘派爆过了似的，向那爷们挨将过去。他板着脸把当初为人师表 教育虹虹时的套题一段段表演下去。赵叔把眼光斜扫过去，只见刘丞在盯住他。年轻爷们挪动了几步，又专心致志地看起宣传海报来。赵叔跟了过去，大胆地挨到她 的身边，把结辩稿晃了晃，说：

“啊哈，我说，是少菁啊！你不是说要到材料院管里去陪练吗？”

刘丞还在盯着。那受人轻薄的爷们只消将手指一招，赵叔就等于要送到呼伦贝尔大草原了。他想象中已经感到了曾哥的神圣与永生。年轻的爷们转过脸来，伸出一只手，抓住赵叔的袖子。

“可不是吗，赵叔，”她兴致勃勃地说，“不过你先得破费给我的可可投一票。要不是那刘丞老盯着，我早就要跟你去团委了。”

那爷们像草泥马一样紧紧吃定卧草了，赵叔好不懊丧地在刘丞身边走了过去。看来他的RP是命中败定的了。

一 拐弯，他踹开爷们撒腿就走。他一口气来到一个练舞房，一到晚上，最轻佻的灯光，最轻松的心灵，最轻率的盟誓，最轻快的音乐，都在这里荟萃。穿着bling bling 的独男群女在寒冷的空气里兴高采烈地舞动。赵叔突然感到一阵恐惧，会不会有什么可怕的魔法镇住了他，使他永远也不会申请到经费呢？这个念头使他有点发慌， 但是当他遇见一个痴汉粗声粗气对着街舞团评头论足时，他马上就捞起“通讯补助”这根稻草来。

赵叔在深大中心点扯直他雄浑的男中音，像村干部发布通知一样仰天长啸。他又是跳，又是吼，又是骂，用尽了办法大吵大闹。

跳街舞的女生柳腰款摆，身子转过去背对赵叔，向一个新生解释道：

“这是个校队的成员在传播信息，为了提醒团委他们连最基本的通信费都付不起，所以通知群众围观我们跳舞的时候只能靠吼。够吵的，可是不碍事。我们有身材，让他们只管看去。”

赵叔怏怏地停止了白费气力的呼唤。难道就连一毛钱的通讯补助都要不到吗？在他的幻想中。那团委办公室成为可望不可即的办公室。他扣好单薄的上衣以抵挡刺骨的寒风。

他看见摄影社里一个衣冠楚楚的人对着舞女摇摆的身姿摄影。那人录像时，将一个全新的DV架在三脚架上。赵叔穿过一楼的铁楼梯，拿出校队DV，不紧不慢地找了个刚好能拍到好身材的地方。那个摄像的人赶紧凑上来。

　　“你抢我的地盘？”他大声吼道。

“噢，你的地盘？”赵叔冷笑说；通讯补助没有了，只好用上拿DV拍点小视频赚钱这一法子。“好，那你干吗不去那边拍点有沟的？不错，这位置是我抢的,我想拍谁就拍谁！你怎么不拍那个正在月球漫步的？那边拐角上就有一个。”

摄影男举起了三脚架，赵叔也举起DV。他有一种预感：他又一次背运了。那胸象毕露的女生好奇地瞅着这两个人。

“当然，”摄像男说，“嗯……是啊，你知道有时候会发生误会……我……我本来是要帮校队拍辩姿辩态的……这DV是今天早上向一个叫刘丞的借的……要是你也想拍这个换点钱花，那么……刚才这段有沟的就送给你吧……”

“当然是要有沟的。”赵叔恶狠狠地说。

拍街舞队的人退了下去。舞蹈队的女生急匆匆地跑去给一位开着跑车的小开指路，免得他被在两条街以外往这边走来的同伴先抢走了。

赵叔东走，穿过一条因为翻修而高低不平的马路。他忿忿地把两个DV丢到刘丞宿舍。他嘟嘟哝哝咒骂起那些头戴礼帽，手拿钞票的小开来。因为他想成为他们，而他们偏偏认为他是个永远不会缺钱的老板。

最后，赵叔来到通往聚翰斋的一条小路上，这儿灯光暗了下来，嘈杂声传来也是隐隐约约的。他顺着街往斋区走去，因为即使他的女友仅仅在漆黑的宿舍楼开了一盏灯，他仍然有夜深知归的本能。

可 是，在一个异常幽静的地段，赵叔停住了脚步。这时有一座高耸的科技楼，建筑新颖，不很规整，是有技术含量的那种房子。昏黄的灯光透过玻璃窗子映射出来，爱 好辩论的小朋友为了熟悉辩论队苦苦支撑的办法，在师兄们的房间里走过来走过去。诚恳的请教声飘进赵叔的耳朵，吸引了他，把他胶着在空无一人的石凳上。

   蚊子不时飞过，咬一口、再咬一口；路过和围观的人都很稀少；爱好者在争论中大声对辩了起来——这境界一时之间使人想起学生活动中心的会议室。小朋友的提问 使石凳赵叔入定了，因为当他在辩论中得到理想、激情、雄心、战友以及正常的思维方式时，给校队寻找点经费对他来说是很心甘情愿的。

      赵叔这时敏感的心情和科技楼的潜移默化会合在一起，使他灵魂里突然起了奇妙的变化。他猛然对此前的低调感到憎厌。那落魄的时光，辩论队生存的渴望，精疲力尽，才能维系团体的生命，呕心沥血——这一切现在都构成了辩手的生命历练。
一 刹那间，新的意境醍醐灌顶地激荡着他。一股强烈迅速的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗。他希望把校队拉出泥坑，他要这群辩手重新找回辩论灌入他们血液中的 激情与梦想。他要征服那强权的洗脑对于现实的控制。这一切尽管很难，浮躁的代价付出的已经不少，他希望每个队员都能重新振作当年的雄心壮志，坚定不移地把 它实现。小朋友们那稚嫩而诚恳的音调使他内心起了一场革命。明天他要到的鱼龙混杂的机场去接一份苦力做。有个国旅机关曾经让他去陪练。他明天就去找那领 导，把这差使接下来。他要做一个懂得忍受为求生存的人。他要——

赵叔觉得有一条短信传到他的手机上。他霍地打开锁定，发现是小丸子老师的短信。
　　“你是打算靠打比赛赚钱么？”小丸子老师问。
　　“我们没生路了。”赵叔回复。
　　“那你向我要钱。”小丸子老师说，
　　第二天早上，小丸子老师在办公室宣布道：“自己坐车去机场，免费辅导三次。”

作者：辩论野史创作组

学活307的 会议桌旁，横七竖八地放着几个打开的夹子。夹子里装的是新纸，把夹子撑得很厚。立论稿被白色的废纸和装过面包的塑料袋给包围着，一飘一飘地，填没了这本子 和那夹子之间的空隙。会议桌两边是只容七八个人打小品的座位。队长们就坐在桌子的那一头。朝晨的太阳光从明亮的玻璃窗口斜射下来，光柱子落在桌子旁边晃动 着的几副glasses上。

那些戴glasses的爱好者朋友大清早抱着立论稿出来，到了307，早饭不吃一口，便来到评委席前面占卜他们的命运。

  “立论三千字，陈述五分钟，”评委席里的老汉有气没力地回答他们。

  “什么！”爱好者朋友几乎不相信自己的耳朵。美满的希望突然一沉，一会儿大家都呆了。

  “院际杯开始的时候，你们不是说立论1000字么？”

  “800字也写过，不要说1000字。”

  “哪里有涨得这样厉害的！”

  “现在是什么时候，你们不知道么？各院的最佳辩手象潮水一般涌来，过几天还要加呢！”

原来出来犹如赛龙船似的一股劲儿，现在在每个人的身体里松懈下来了。最近天照应，很多学院都派了两支队打院际杯，评委也不来挑剔，一个月下来多评出好几个最佳辩手，谁都以为该得透一透气了。
哪里知道临到最后的占卜，却得到比打新生杯被群嘲和被对方辩友完爆更坏的课兆！

  “还是不要考的好，我们回去自己组织院际怀吧！”从简单的心里喷出了这样愤激的话。

  “嗤，”评委冷笑着，“你们不考，礼仪队就没有人偷窥了么？各个学院多的是师弟师妹，头几批还没有被师姐师兄瓜分完，新成立的学院就又被一群师兄嚎叫着扑过去了。”

师弟师妹、新学院，那是遥远的事情，仿佛可以不管。但是已经盼了许久的礼仪队不去亲近，却只能作为一句愤激的话说说罢了。怎么能够不去呢？在学校里的业余时间是要打发的，为了人生历练，抚慰骚动的灵魂，当初博览古典楼市名著、看后现代动作教育片，累计下来的寂寞是要补的。

  “我们去启言社面试吧，”在启言社，或许有比较好的命运等候着他，有人这么想。

但是，评委又来了一个“嗤”，抹了抹昨晚通宵唱曲子猛然胀大的眼袋说道：“不要说启言社，就是找到广商广警去也一样。我们同行公议，这两天的要求是立论3000字，陈述5分钟。”

  “去启言社干也没有好处，”同伴间也提出了驳议。“这里到启言社要先去舞茶道跟帖子，天知道他们肯不肯让我们匿名！就说依他们匿名，楼下的会不会照我们的IP？”

  “队长，能不能降低一点？”差不多是哀求的语气。

  “降低一点，说说也是很容易的一句话。我们这场地是为了围观大腿来开的，你们要知道，降低一点，就是说白白把你们放进来跟我们一起分享，这样的傻事谁肯干？”

  “这个字数实在是太高了，我们做梦也没有想到。去年面试的要求是1500，院际杯又降到1000，不，队长您说的，800也招过，我们想，今年总比1000要低一点吧，哪里知道要3000！”

  “师兄，就是去年的老字数，1000字，三分钟吧。”

  “师姐，当爱好者不容易，你们行行好，少羞辱我们一点吧。”

另一位评委听得厌烦，把手里的空皮儿茶爽瓶子扔到会议桌中间，睁大了眼睛说，“你们嫌字数多，不要考好了。是你们自己来的，并没有请你们来。只管多啰嗦做什么？我们有的是望远镜，不给你们，有别人的好给。你们看，又有几群爱好者挤过来了。”
三四副glasses好不容易从人堆里挤过来，眼镜后面是充满着希望的猥琐的脸。他们随即加入先到的一群。斜伸下来的光柱子落在他们的立论稿草稿上。

“听听看，今年什么要求。”

 “比去年还蛋疼，立论要3000字！”伴着一副沮丧到跳文山湖的神色。

  “什么！”希望犹如肥皂泡，一会儿又迸裂了三四个。

希望的肥皂泡虽然迸裂了，刚打完院际杯的爱好者总得消磨时间，而且命里注定，只有打发在这学活.学活里有的是奸情，而寂寞的男女正需要奸情。
在智商高和低的辩解之中，在每周训练两次一次三天一次四天还是一次四天一次三天的争执之下，结果戴眼镜的爱好者就把自己送进了307或者D104，换到手的是厚薄不等的一本《狮城舌战》或者《新南威尔士雷辩大全》或者一张好人卡。

 “队长，时间近一点的，比较有历练的，不行么？”卖了身却拿不到好的技巧指导，好像又被他们群嘲了一次，怪不舒服。

  “菜鸟！”夹着一只中南海的手压在U盘上，鄙夷不屑的眼光从墨镜上边射出来，“来一天会议室造一天奸情。我们这里不需要时间近一点的，比较有历练的，只有这样的教材。”

  “那么，换博隆师兄签名的吧。”从字迹上辨认，知道手里的书不是博隆签名的。

  “吓！”声音很严厉，左手的食指强硬地指着，“这是刘派师兄签名的！你们不要，可是想要学刘文？”

不要这签名就得学刘文，这个道理弄不明白。但是谁也不想弄明白，大家看了看书上的亲笔签名，又彼此交换了将信将疑的一眼，便把姓名写在了签到表上面。
一批人咕噜着离开了会议室，另一批受虐者又挤了进来。同样地，在评委席前迸裂了希望的肥皂泡，赶走了打新生杯以来在桂庙吃烧烤所享受到的快乐。同样的，把折磨得精神分裂了才写出来的立论稿送到评委席面前被狠狠地羞辱之后，换到了并非博隆师兄签名的技巧指导书。

走廊上见得热闹起来了。

拿 着立论稿来的爱好者朋友到学活来，原是有很多的计划的。师兄的数量现在年年涨，长得好看的师妹刚进来一个就被抢走一个，僧多粥少，当师弟太吃亏了。加上新 生杯院际杯院队训练上下打点请客吃饭，忙得连和外院联欢的机会都找不到。学院里的资源已经消耗得差不多了，须得向外边扩张一下。院际杯上和自己对位的那个 美女的电话也必须要到手。在学活楼下扭腰摆款的街舞队，听说跳得确实比虹虹好看，早已向往了好久。寂寞男盘算自己进队后几时泡妞，几时劈腿，都有了预算。 有些猥琐男的预算里还有几个要恳求师兄传授经验的U盘， 或者追那个生得很好看的让好几个人因为她分了手的对面女生。难得最近天照应，院际杯队伍增加，很顺利就上了报告厅，拿到了最佳辩手。让一向精神分裂的人稍 微轻松一下，谁说不应该？这是人之常情，大概不忍苛责吧。不止不忍苛责之外，大概还会学到一些人生历练吧。在这样的心境之下，有些人甚至想泡一个师姐。这 东西实在怪，不用多费心就会自己凑过来，还会相当嘘寒问暖，关心体贴，举案齐眉。比起那些心高气傲的同班女生来，真是一个在天上，一个在地下。
他们咕噜着离开学活会议室的时候，犹如走出一个一向于己不利的赌场——这回又被羞辱了！

被羞辱到什么程度呢？他们不知道。总之，一起来面试的漂亮女生没有几个是可以自己染指的了。还要添补上不知道在哪里的多少个师妹人选，师兄才会满意，这要到发生奸情的时候才知道。
羞辱是羞辱定了，马上回淘客去喝芒果冰也未必会舒服多少。在学活里转一圈，交换几个电话号码，也不过在立论稿上多写几笔，况且有几个一直没有要到号码的实在让人自我慰藉了很久。于是走廊里见得热闹起来了。
他 们三个一群，五个一簇，拖着短短的身影，在狭窄的307外的走廊上走。嘴里还是咕噜着，复算刚才被打爆的次数，咒骂那黑良心的盗版书商印的《舌战群乳》。 女辩手臂弯里钩着刚从香港买的LV的A货，或者一只手接过呼伦贝尔大草原的明信片，上边写着“左边第三只为曾轶可同志”，眼光只向窗户上贴着的春哥海报上 直溜。有几个给所谓的铁血真汉子勾住了，赖在那里只是要学。
 
  “小伙计，好玩呢，打辩论，编套题，打一场再回去，”故意作一种引诱的声调。接着是——对方辩友，对方辩友，对方辩友，——所以说嘛，所以说嘛，所以说嘛
  “叮，叮，叮，——“提示铃声声声响，四辩在念一辩稿，对方辩友，来打一场吧。”
 “喂，这里有刘丞本周对爆训练的时间表，特别大优惠，包教包会，不爆死你不收钱，要不要来试试？”

几家的广告特别卖力，不惜工本叫着“你不够帅，你的生活不够快乐，你不够满足”，同时拉拉扯扯地牵住爱好者朋友的衬衫，他们知道唯有刚来时，爱好者们的头脑是尊敬队长们的，这是不容放过的好机会。
在一阵眩晕的抽搐之后，爱好者朋友们在刚到手的新队员受虐证上记下了一项项活动的名字。立论之类必须会，不能不学，只好找刘文。各种对辩盘问攻辩小结太复 杂，不学了吧。模仿对象呢，想学吴天的就转学吴雨，预备学新国立的就学了新南威尔士。饱经历练的黄执中的比赛录像，拿出来试看，刚刚崇拜，被同来的人一句 “学刘派吧”，就又放了回去。想泡师姐的简直就不敢动一下嘴。作为一个菜鸟，说不定要经受很大的压力吧。如果不管三七二十一泡回去，别的不说，院队里高年 级的师兄就要一阵阵地骂：“这样的年时，你们贪安逸，经受这样大的压力只泡到一个师姐，永世信春哥是应该的！你们看，我们这一把年纪，谁没一边想师妹一边 自我慰藉来！”这啰嗦也就够受了。有几个爱好者拗不过向对面女生要电话的欲望，便在这里成双结对，迅速地发展了奸情。奸情特别地招人注目，要段子有段子， 要八卦有八卦，而且一有奸情就容易被编成野史：这不但使跃跃欲试的人眼睛里几乎冒火，就是被编段子的人自己看了也觉得怪有兴趣。
爱好者朋友们还买了一瓶雪碧，在楼下买了一支地摊圆珠笔，又从口袋里掏出几张揉皱的废纸和刚才没来得及丢掉的立论稿，便坐在长椅上开始打小品。一会儿，这里也对辩，那里也对辩，个个人都发泄着做师弟的怨念。
雪碧到了肚里，饱嗝就接连地打了出来。有奸情的，没奸情的，挤在同样的学活里，又在同样的长椅上打小品，你拿起立论稿来讲几句，我放下圆珠笔来说几声。中听的，喊声“对”，不中听，骂一声“你才是打辩论的，你全家都是打辩论的”。大家觉得正需要这样的发泄。

  “三千字立论，真是碰见了小鬼！”

  “去年是省赛失利，成绩不好，提高面试门槛。今年算是好年时，新生好，还是提高面试门槛！”

  “今年要求提的比去年都厉害；去年还是一千字呢。”

 “又得把自己培养的师妹送出去了。唉，带队的留不住自己带出来的师妹！”

 “为什么要送出去呢，你这死鬼！我一定要留在队里，给副队泡，给师弟泡。我让她们不考校队，宁可不打院际杯，自己去找比赛打！”

 “也只好不打院际杯呀。自己找比赛打没钱。垫了四百块五百块的经费去组织比赛，贪图些什么，难道贪图明年师妹走同样的路！”

 “辩论真个打不得了！”

 “解散院队蛋疼去吧。我看蛋疼的倒是满写意的。”

 “解散了队伍，责任也赖了，师妹也不用送出去了，好打算，我们一块儿去！”

 “谁出来当财主？他们蛋疼的有几个财主，男男女女，老老小小，都靠财主混桂庙。”

 “我看，去网上寂寞也不坏。我们院里的老刘，不是么？在校内，听说找到了一个师院的校花。师院的校花，照刘丞的目测，有两个欧洲杯呢！”

 “你翻什么隔年旧历本！校内早改名叫人人了，好多的美女相册都被河蟹了，老刘也早就和校花分手了，你还不知道？”

路路断绝。一时大家沉默了。酱赤的脸受着太阳光又加上掺了水的雪碧，个个难看不过，好象就会有殷红的血从皮肤里迸出来似的。

 “我们年年带队，到底替谁带的？”一个人呷了一口雪碧，幽幽地提出疑问。

就有另一个人指着校队的半新不旧的队徽说：“近在眼前，就是替他们带的。我们面试前吃斋禁欲，花重金请了被雷焦的刘文，山寨了立论稿出来，他们嘴唇皮一动，说‘三千字一篇！’就把我们忍饥挨饿熬夜赶稿掉的膘全都打水漂了！”

 “要是让我们自己定字数，那就好了。凭良心说，八百字一篇，我也不想少些。”

 “你这2，在那里做什么梦！你不听见么？他们校队是自己贴钱来搞比赛的，不肯白白养活我们一群爷们。”

 “那末，我也是花钱打扮的，为什么要在这里被叫爷们！为什么要在这里被叫爷们！”

 “我刚才在会议室里这么想：现在让你们沾便宜，立论稿写好给你在这里；往后写不出稿，就来山寨你们的！”故意把声音压得很低，网着红丝的眼睛向屋里斜溜。

 “真个没一辩稿时候，什么地方有段子，拿点来用是不犯队规的！”理直气壮的声口。

 “去年冬天，在广商地界不是被打爆了吗？”

 “评委团瞎了眼，两场初赛白准备了。”

“今天在这里的，说不定也会遇到瞎了狗眼的，谁知道！”

散乱的谈话当然没有什么问追归德套路。奶茶喝完了，盒饭吃过了，大家牵着女友溜回自己的宿舍。学活阳台便冷清清地堆满了泛黄的一辩稿。
第二天又有一批慕名礼仪队而来的爱好者来这里面试。307便表演着同样的故事。这种故事也正在各处院队上表演着，真是平常而又平常的。

（契诃夫《凡卡》原文：http://www.mypcera.com/book/wai/no/q/qiekefu/001.htm）

 作者:辩论野史创作组

十九岁的高雅.纯爷们，三个月前给送到校队307会议室那儿做辩手。七夕节前夜，他没躺下睡觉。他等赵英泽夫妇和队友们到教堂做礼拜去了，就从英泽的挎包深处里掏出一个进了水的好记星和一支摔过了的三菱笔，磨平一张揉皱了立论稿，写起信来。

在写第一个字以前，他担心地朝门口和窗户看了几眼，又斜着眼看了一下那个正在板着臭脸训人的刘丞，刘丞两边是一对大将，打雷童子和放电仙姑。断断续续地叹气，那张纸铺在一条长凳上，他自己在长凳前面跪着。

“光明的导师，伟大的舵手，亲密的战友，我最最敬爱的思密达.海.卡尼奇娃师兄”他写道，“我在给您写信。祝您过一个快乐的七夕节，求上帝保佑您奸情如意。我没人疼没人爱，只剩下你一个师兄了。”

高雅抬起头看着乌黑的窗子，玻璃窗上贴着曾哥的海报。他生动地想起他的师兄思密达.海.卡尼奇娃，外国语礼仪队队长宿舍门口的守夜人的模样。那是个高大生猛而又异常猥琐的老头儿，年纪约莫二十一岁，老是笑容满面，色眯眯地眨着眼睛。白天，他总是在石头坞D104里睡觉。 到晚上，他就披上一层羊皮，发着信息，在文科楼2222的 门口走来走去。他身后跟着两个跟班，一个是卡巴斯基，另一条是怡邱。她得了这样的外号，是因为它的毛发是黑的。这个怡邱倒是异常风骚亲热的，不论见着自家 人还是见着外人，一概用脉脉含情的目光瞧着，然而她是靠不住的。在她风情万种的后面，隐藏着极其坚强的小强之心。任凭哪个痴女，都不如她那么善于调戏大 叔。常悄悄地溜到刘丞的身旁，在腿肚子上拔下一根毛，或者偷吃文院的小兄弟。她的脸皮已不止一次被人戳破，有两次人家索性把她围起来群嘲，而且每次小品都 把她爆个半死。不过她老是嘿嘿两声，又回来调戏男生了。

眼下师兄一定站在2222大门口，眯缝着眼睛看雨鹃明亮的冲凉房，着穿着阿迪王的脚，跟师妹们开玩笑。他的稿子插在裤兜里，他欢乐的不时抚掌，缩起脖子，一忽儿在黄涛身上摸一把，一忽儿在黄炎身上拧一下，发出猥亵的笑声。

“咱们讲点段子，好不好？”他说着，把他的U盘塞到那些师妹们的面前。

师妹们听了段子，不住响起爽朗的大笑。思密达.海乐得跟什么似的，发出一连串猥琐的笑声，嚷道：“快匿掉，不然待会就被博隆抢走了！”

他 还给跟班讲段子。卡巴斯基尴尬的笑了笑，皱了皱眉头，委委屈屈，走到一旁去了。怡邱为了表现淑女而没发出娇笑，光是抛媚眼。天气好极了。空气纹丝不动，暧 昧而隐晦。夜色黑暗，夜色黑暗，可是整个雨鹃以及雨鹃里的冗长走廊，冲凉房里的毛玻璃映着的一个个模糊的人影，围着浴巾出来晾衣服的的师妹、师姐，都能看 清楚。

  寂寞布满了整个天空，压抑得让人蛋疼。欲望那么清楚地显现出来，就好像有人在过节前被派了好人卡似的……
高雅叹口气，甩了甩三菱笔，继续写道：“昨天我又被群嘲了一次，队长纠正我的性别，把我拉到讲台中间，用“春哥纯爷们，铁血真汉子”狠狠地羞辱我，怪我在故事接龙时不小心真把自己当女人了。上个星期虹虹开始学UNO， 我给了她一张禁牌，她就趁回转时拿两张加四牌狠狠地加我。而学长们总是要笑我，打发我晚上到博隆宿舍问立论，怂恿我偷师兄的移动硬盘。队长随口讲到什么段 子就用什么羞辱我。早晨要故事接龙，中午洗扑克，晚上又是背书。至于舞茶道啦、六千馆啦，只有队长和副队才大吃而特吃。他们叫我站在会议室里，他们的小品 一缺段子，我就根本搞不清自己的性别了，从头到尾拿我开涮。亲爱的思密达□海师兄，发发你照顾师妹那样的慈悲，带我离开这儿，回家去，回到呼伦贝尔大草原 去找曾哥吧，我再也熬不下去了，不然我就要变性了。……”

高雅嘴角撇下来，举起沙包大小的拳头揉一揉眼睛，仰天长啸地嚎了。

“我会给你上网找段子，”他接着写道，“为你祷告月老， 要 是我做了错事，就自管打对辩爆我，像爆上次被刘派爆掉的刘文那样。要是你认为我没合适的辩位可以打，那我就去求启言会长看在春哥的面上让我给他扛矿泉水， 或者替章校长做保镖。亲爱的师兄，我再也熬不下去，简直只有死路一条了。我本想跑回呼伦贝尔草原，可又没有草泥马，我怕脚疼。等我长大了，我就会为这件事 情顶你，比赛时不许人家打爆你你，等你被打爆了，我就祷告，求月老让你的奸情得逞，就跟为我的胡二爷祷告一样。
“校队是个大酱缸。段子全是老爷们的。结辩倒是有很多，一辩却没有，二三辩也不凶。这儿的队员不拎着零食走来走去，打小品也不准人随便插话。有一回我在一个队员的手提里看见些比赛视频，都配好了字幕，能截各种各样的段子，很不错，有一个U盘里甚至装得下黄大叔所有的结辩视频呢。我还看见几本本子里抄各式各样的立论，跟队长的立论差不多，每篇恐怕有九百多字……小品里有‘人生历练嘛’，有‘不忍苛责’，有‘想那么多何必呢’，可是这些段子是在哪儿抄来的，其他的队员却不肯说。”

高 雅声音发颤地叹一口气，又凝神瞧着窗子。他回想师兄总是到美特斯邦威里去替队长挑贵族学校校服，带着爷们一路去。那种时候可真快活啊！师妹哈哈哈的大笑， 替师妹试衣服的师兄也被逗得哈哈的笑，高雅就学着他们的样子也哈哈的笑，往往在给师妹试衣服前，师兄涂抹上润手霜，温习一下段子，讥嘲没机会进女更衣室的 高雅。……那些等着师兄买高档名牌校服的师妹，站在那儿不动，等着看她们谁先被翻牌。冷不防，不知从哪儿来了一个礼仪队女生，在人群里里秀发像箭一样窜进 师兄心窝。师兄忍不住叫道：“抓住她，抓住她，……抓住她！嘿，她用了蚕丝蛋白护理！”

 ……忙得最起劲的是高雅喜爱的奥买噶.哥斯拉王美美小姐。当初高雅的二爷师姐还忙活着，在校队比赛忙着请评委的时候，奥买噶.哥斯拉王美美小姐就常给高雅漏洞抓驳，闲着没事做便教他念攻辩小节，抓驳，从第一点数到第一百点，甚至教他用Nobody 的舞步来做辩姿辩态。可是等到美美姐一进校队，寂寞的高雅就给送到外国语的2222去跟思密达□海在配对训练在一起，后来又从2222给送到更2的校队学活307会议室里来了。……

“ 你来吧，亲爱的师兄。”万卡接着写道，“我求你看在月老和曾爷的面上带我离开这儿吧。你可怜我这个不幸的爷们吧，这儿人人都猥琐我，我被雷得要命，气闷得 没法说，老是被爆。前几天秋实哥用百兽之王打我，把我打得昏倒在讲台，好不容易才活过来。我的生活苦透了，比被雷倒的刘文都不如。……替我问候虾米、二 爷、太史公，我的剃须刀不要送给迷恋哥的人。高雅.纯爷们草上。亲爱的师兄，你来吧。”

高雅把这张写好的纸叠成四折，把它放在昨天晚上花五毛钱从华润万家买来的信封里。……他略为想一想，用舌头舔了下笔尖，写下地址：

寄交风槐师兄收

然后他搔一下头皮，再想一想，添了几个字：思密达.海.卡尼奇娃师兄。
他写完信而没有人来吐槽，心里感到满意，就戴上假发，顾不上换上女装，只穿着衬衫就跑到街上去了。……

昨天晚上他问过楼下跳街舞的伙计，伙计告诉他说，信件丢进邮筒以后，就由色迷迷的怪蜀黍骑着草泥马，把信从邮筒里收走，响起铃铛，分送到呼伦贝尔大草原了。高雅跑到就近的一个邮筒，把那封宝贵的信塞进了筒口。……

他抱着美好的希望而定下心来，过了一个钟头，就睡熟了。……在梦中他看见一个主席台。师兄站在主席台后面，脱了皮鞋耷拉着一双光脚，给下面的师妹们灌论。……怡邱在主席台旁边走来走去，抛媚眼。……

深大辩论的格局，是与别处不同的：都是当屋一个曲尺型的讲台，上面预备着一副UNO，可以随时打牌。想打新生杯的人，每天课业结束的时候，每天花两三个小时，打几场小品，------这是三四年前的事，现在每天要花上四五个小时，------靠课桌旁站着，激烈地对辩一番；倘肯多花一两个小时，便可以混进院队，或者校队，猥琐小师妹了，如果在校队干上一年，那就能亲近做礼仪的女生，但这些爱好者，多是旁听生，大抵没有这种奸情。只有当到副队长的，才踱进讲台旁边的牌桌里，喝奶茶打UNO，慢慢地围观。

虹虹从十九岁起，便在学活的307会 议室里当壮丁，队长说，样子太痴汉，怕对付不了流氓型的辩手，就在陪练上做点事罢。外面的二队队员，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。二队的 往往要亲眼看到资料从网络里粘贴，看过资料里有错字没有，又亲看将资料放在套题里，然后放心后放心：在这严重兼督下，教会他们破论也很为难。所以过了几 天，所以过了几天，队长又说虹虹干不了这事。幸亏力气大，一次能扛动三四套桌椅，辞退不得，便改为专管场地布置的一种无聊职务了。
虹虹从此便整天的呆在会议室里，专管她的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。队长是一副凶脸孔，学长也没有好声气，教人活泼不得；只有刘文到场，才可以笑几声，所以至今还记得。 

刘 文是站着对辩而常吞字的唯一的人。他身材很瘦长；黯淡脸色，皱纹间时常夹些痘痕；一下巴乱糟糟令人忧郁的蛋疼的胡渣。穿的虽然是西装，可是又脏又破，似乎 十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是今天我们，我们今天，教人半懂不懂的。因为他姓刘，别人便从描红纸上的“寂寞不淡定，风流终成性”这半懂不懂的 话里，替他取下一个绰号，叫作盲流。盲流一到会议室，所有对辩的人便都看着他笑，有的叫道，“盲流，你脸上又添上新痘痘了！”他不回答，对柜里说，“给两 个一四辩，要一个追问题的。”便排出九个段子。他们又故意的高声嚷道，“你一定又山寨别人的黄段子了！”盲流睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清 白……”” 什么清白？我前天亲眼见你偷了黄执中的结辩，被人爆。”盲流便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“山寨不能算偷……山寨！……黄大叔的段子，能不用 来历练吗？”接连便是难懂的话，什么“今天不是我们相信什么”，什么“二十岁的时候回头看算什么”之类，引得众人都哄笑起来：会议室内外充满了快活的空 气。

听人家背地里谈论，刘文原来也打过比赛，但终 于没有拿到院际杯，又不会讨好师妹；于是愈过愈寂寞，弄到只能加入去死团了。幸而会写点立论稿，便替师妹包一场立论，淡定不能一番。可惜他又有一样坏脾 气，便是好讲段子。坐不到几天，便连最纯洁的学长学姐师弟师妹，一齐下流。如是几次，叫他立论的人也没有了。刘文没有法，便免不了偶然做些自我慰藉的事。 但他在我们队里，品行却比别人都好，就是从不纠缠；虽然和女生搭话总是被拒绝，暂时丢人一下，但不出一月，定然忘个干净，从最纯洁的师妹又一个个来讲段 子。
刘文打过两轮自由人对辩，暴起的青筋渐渐复了原，旁人便又问道，“刘文，你当真打过院际杯么？”刘文看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们 便接着说道，“你怎的连半个奖杯也捞不到呢？”刘文立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是人生历练嘛之类，一些不懂了。在 这时候，众人也都哄笑起来：队内外充满了快活的空气。

在 这些时候，虹虹可以附和着笑，队长是决不责备的。而且队长见了刘文，也每每这样问他，引人发笑。刘文自己知道不能和他们谈天，便只好向师妹说话。有一回对 虹虹说道，“你学过立论么？”虹虹略略点一点头。他说，“立过论，……我便考你一考。拿到辩题的时候，破题的顺序是怎样的？”虹虹想，自我慰藉的人，也配 考我么？便回过脸去，不再理会。刘文等了许久，很恳切的说道，“总结不出来罢？……我教给你，记着！这些顺序应该记着。将来做队长的时候，点评要用。”虹 虹暗想我和队长的等级还很远呢，而且我们队长也从不在乎立论的顺序；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是先下定义后找标准么？”刘文显出极 高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……理论逻辑事实价值四种方法的运用，你知道么？”虹虹愈不耐烦了，努着嘴走远。刘文刚用 指甲蘸了午后红茶，想在桌子上写字，见虹虹毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
有几回，午休的师弟师妹们听得笑声，也赶热闹，围住了刘文。他便给他们讲段子，一人一段。他们听完段子，仍然不散，眼睛都望着刘文手里的U盘。刘文着了慌，伸开五指将U盘罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看U盘，自己摇头说，“有码的博隆一狠心都删了！多乎哉？不多也。”于是这一群师弟师妹都在笑声里走散了。

刘文是这样的使人快活，可是没有他，辩论也便这么打。

有一天，大约是端午前的两三天，队长正在慢慢的盘点赛果，取下U盘， 忽然说，“刘文长久没有打比赛了。还欠十九篇立论稿呢！”虹虹才也觉得他的确长久没有来了。一个在做结辩的人插嘴道，“他怎么会来？……他被人雷倒了。” 队长说，“哦！”“他总仍旧是讲段子。这一回，是自己发昏，竟丢到刘派面前去了。他破题的逻辑，动得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写自我本我超我 的立论稿，后来是背下这篇立论稿，背了大半夜，再打雷瞎了眼。”“后来呢？”“后来雷到无语了。”“雷哑了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是被雷倒了。 ”队长也不再问，仍然慢慢的盘点他的赛果。

暑假集 训，雷暴一天多比一天，看看将近新生杯；虹虹整天的靠着避雷针，也须穿上防雷服了。一天的下半天，没有一轮像样的对辩，虹虹正合了眼坐着。忽然间听得一个 声音，“撕两张还能写字的废纸。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，刘文便在会议室外的走廊上站着。他脸上黑而且瘦，已经不成 样子；穿一件破短袖，垂着头，拿着一本卷了毛边的《狮城舌战》，以前衬衫口袋里插着的钢笔已经换成了地摊圆珠笔；见了我，又说道，“给两张废纸。”队长也 伸出头去，一面说，“刘文么？你还欠十九篇立论稿呢！”刘文很颓唐的仰面答道，“这……下回写清罢。这一回是机场急用的立论，要写得体面些。”队长仍然同 平常一样，笑着对他说，““刘文，你又被刘派雷倒了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不雷倒，怎么会外焦里嫩？”刘文低声 说道，“历练，历，历……”他的眼色，很像恳求队长，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和刘文都笑了。虹虹铺平了两张废纸，递出去，放在会议桌上。他从 破衬衫的口袋里摸出一个U盘，放在红红手里，见他满手是老茧，原来他便用这U盘要虹虹继续给师弟师妹讲段子的。不一会，他写完立论稿，便又在旁人的说笑声中，弯着腰扶着墙，慢慢走去了。

自此以后，又长久没有看见刘文。到了年关，队长拔出U盘说，“刘文还欠十九篇立论稿呢！”到第二年的端午，又说“刘文还欠十九篇立论稿呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。

虹虹到现在终于没有见——大约刘文的确被雷倒了。

本故事纯属寂寞 若有雷同，纯属雷人。

(一)我是先看完托马斯拉科尔的《孤独的性——手淫文化史》再看这本书的。这本《死亡大辞典》和《孤独的性》得以一时大热都要拜九十年代以来的历史转向运动所赐。所谓历史转向，和康德所提出的哲学转向有一脉相承的关系。历史研究这一行为，从原本理解当中的，以逻辑体系还原已发生的整个社会时空形态的努力，变成了个人视角的拼贴。以《孤独的性》为例，像手淫这种单独门类的文化史研究在近二十年内就成为了史学界最热门的话题。《死亡大辞典》也是这种小文化史热的产物。我们很难归类其为社会学或者史学著作，它的研究对象就是死亡的方式本身。可以预见这种糅杂着历史学、社会学、人类学等多种学科的跨界研究还会继续一段时间内的热度。只是不知道假如这种研究方法成为了主流之后，现有的学科分类是否还能够继续适用？

(二)就其产生原因而言，诸如百科全书、辞典这一类的书目，本来的作用是以条目形式的文字把他们认识到的全部或者一部分世界给囊括在一本书当中。然而文字是这样一种不完善的逻辑符号，而逻辑本身对于这个世界来说也时常理解不能。因此对于辞典的后现代式解构也就顺理成章。如“魔鬼词典”这种无聊文体本源自《哈扎尔辞典》、《马桥词典》一类的词条式小说。本书虽然没有虚构想象的成分，但是对于死亡本身的探究就已经是一个足够有想象力的行为。

(三)关于百科全书，还有一个补充。引领启蒙运动的那一群大牛——卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰、布丰，这一群人在狄德罗的带领下集体抽过一次风，编了一本书叫做《Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers》，中文译作《百科全书或科学、艺术及工艺详解辞典》，在三十年间浩浩荡荡地出版了三十五卷。他们认为只要通过百科全书给世间的万事万物下一个定义，那么人类就可以掌握这个世界的一切规律。在这种不知道算是伟大还是冒傻气的精神感动了一个叫做奥诺雷.德.巴尔扎克的文学青年，于是直到51岁逝世，巴尔扎克花了大半辈子的时间完成了半部《人间喜剧》，想要把整个法国纳入到他的文集里面。博尔赫斯也提到过类似的事例，《阿莱夫》提到了一篇数十万字篇幅的获奖诗歌名叫《阿根廷片段》，是贝阿特丽齐的表哥将诗文化作又一个宇宙的计划当中一个最最微小的部分。归根结底，这种行为的前提，像博尔赫斯说的一样，是把这个世界当成了一个图书馆。我想这种事情也只有神秘主义者和唯理性主义者才能干得出来。不过除去了严肃的哲学讨论者，大家都还是比较相信不可知论的，不然黑色幽默也就没那么泛滥了。

(四)本书作者是一个作家而并非专业学者。幸好作者本人就很清楚这一点，因此除去了对死亡原因的各种描述以及经过验证的数据以外作者并不想做出什么给定结论。我想这就是这位作者最可爱的地方。当然作者并非没有自己的意见，比如把堕胎婴儿的数量和美国家庭从别国收养儿童的数量放在一起，能说明的问题显而易见。还有对于某则死亡的轶闻式描写，我们当然要清楚其中的戏剧化处理成分。不过这也蛮好的，不然这本书就得是洋洋数百页的表格而不是一本畅销读物了。

讲一个故事。有两个画家，我们权且叫他们王二和张三好了。王二立志要画出一副最经典的山水图，因此对自己要求极严，经常把自己完成一半的作品弃毁重画。张三就稍微活泛一点，在画画之前先到集市里去打听——用我们今天的话叫做收集市场信息。收集来收集去发现到大家都想在自己家里挂一副虎图。于是张三画了一大堆老虎拿到集市上去卖，果然大受欢迎。长此以往当地所有人家里的挂画都是出自张三手笔，谁不赶紧买一幅出门都不好意思跟人打招呼。那些想要学画的人也都投到张三门下学画老虎。而这时候的王二终于画出了一副让自己无可挑剔的山水，到市面上想要高价出售，一开始几个人路过，看到王二画的是山水就感觉很好奇，问王二为什么别人都画老虎他居然画山水？王二对这种问题不屑一顾，心想老子开始学画的时候你们还是蛋白质呐，便不再搭理他们。后来周围聚集的人越来越多，大家都觉得有一点说不出来的不对劲。这时候张三也混在人群里振臂一呼，说美术就应该展示大自然的野性，展示画家的气概嘛，只有画老虎才能画出这些东西来，画山水的那些都是败坏画家名声的败类啊！大家一听都觉得还是张三的话说到他们心坎里去了，不愧是大画家。于是便心悦诚服地把王二给痛揍了一通以后轰走。从此以后这个地方就只有画老虎的画家了。

这就是马尔库塞《单向度的人》这个题目的含义。当人们习惯于一种意识形态时，就很容易不问对错地全盘相信这种意识形态带来的价值判断。这时候那些持不同意见的人在他们眼里就成了彻头彻尾的怪物，必须将他们拯救或者清洗。长此以往整个社会就变成了一部古怪的机器，机器的零件就是我们这些单向度的人。当然马老在这本书里面绝不只说了这么一点点东西，不过暂且还是把诠释作品的机会留给作品本身吧。

回到正题，虽然马老的单向度社会模型是发生在发达资本主义社会里面的，仿佛与我们这些生在红旗下的人们没什么关联。但实际上在思维的单向度这个问题上我们似乎比别人做的还要糟糕。

入过饭局的人大概都知道一个常识，如果一个人脚步踏实、头脑清醒（这个可以从谈吐看出来），那么哪怕他喝了两斤二锅头，脸若猪肝，也可以知道这个人不仅自己没什么问题，甚至还可以送一两个酒醉的人回家。至于那些脚步虚浮语无伦次的，就算只喝了一个杯底，不用我说，你也知道该把他扛走啦！在对于意识形态方面也是这个样子。许多人经常理直气壮地攻击别人是“脑残”“弱智”时，是因为他们用火星语、他们不爱国、他们没有社会责任感。这就很像因为一个人喝了一斤酒就断定他喝醉了，因为在他们的所知的人里面没有人喝了这么多还是清醒的。事实上不仅有人能喝一斤酒不醉，还有像武松这样喝了整整十五海碗还能上岗打一条恶虎下来的。如果酒精含量高的话，一海碗大概能盛二公两酒，如果掺了水就多些。但是该酒既然号称三碗不过岗，那就确系后劲十足的高度米酒无疑了。武松喝了整整六斤烈酒，按照那些人的说法，不仅不能让他上山打虎，就应该把他绑在客栈里面。那不仅是让武松耽误了脚程，更是要害得他做不成清河县的公安局长。如果我是武松，因为这些人的偏见导致了我这样的遭遇，那我就不会快意快活林，直接就血溅景阳冈啦。可见如果有一群坚信自己的价值观是天经地义，无需证明的人聚到了一起，对于在他们的理解范围之外生活的人来说，会是对么大的危害。让马尔库塞他老人家再来看一看我们，必定要回去扩写《单向度的人》，不仅指责发达工业文明对人思想的危害，更要谴责一切不经思考就把自己当成天经地义的人，因为这种单向度不仅能把人变得愚蠢，更能让人开始积极地开始迫害。这种迫害的力量在苏格拉底、在布鲁诺和林昭身上都已经实现了。虽说现在是个法制时代不兴这一套，但是想到那个看着纳粹默然不语的传教士，以防哪天制约那些人的力量消失了，我觉得至少现在我把这些道理说出来，至少真到那一天的时候我不会想给自己两耳光。

说回到那个故事。还是那个王二和张三，还是那群质朴的群众。但是这个时候群众们发现大家家里挂的都是张三的老虎，有些人就觉得不乐意了，心里想隔壁二傻子家跟我挂的是一样的老虎，我怎么能和他一样纱布。但是看了看王二的山水图，觉得实在是太怪异，况且王二的要价又太高了，自己舍不得花这个银子。这时候来了个李四对他们说，你看张三的那些东西实在是庸俗不堪，老虎这种东西武松随便两棍子就能打死一只，怎么能体现欣赏者的气概？看我画的狮子，那才是真正的丛林之王，是京城那些达官贵人才会欣赏的东西，看您是个真正爱艺术的人，我不跟您计较钱就二两银子一幅怎么样？还附带上门装裱服务，真正的贵族享受，彰显您的品味嘛。于是许多人就又花了二两银子买了李四的狮子图挂在墙上。这些人再出门的时候看着那些家里还挂着老虎的人，眼神里就充满了同情和鄙夷，觉得那些张三的追捧者都是无可救药的蠢材。结果是李四赚的一点也不比张三少，还博得了一个不慕名利的美名，只有王二的画还是卖不出去。

在我看来，老虎比狮子还是可爱那么一点的，小时候看到《狮子王》里摇头晃脑的辛巴也没什么特别的好感，大概是因为我不怎么喜欢长毛的动物吧。因此那些买李四画的人因为狮子和老虎之间的差异而产生的优越感，在我看来是不可理喻的。幸好习惯的力量是伟大的，看多了类似于有人听过几首欧美歌就回过头来鄙视华语流行的行径之后，再看到怎样奇怪的原因产生的优越感我都不会感到奇怪。不过话说回来，人人多多少少都要靠着一点优越感生存，只要这种优越感不是随处抒发，自己关起门来当自己的皇帝，最多也就是自己容易得妄想症，对别人是产生不了什么影响的。可是优越感本身又是要在和别人的比较当中才能体现的，连大英雄项羽说锦衣不穿给别人看让别人羡慕，也是一点用的都没有的。因此还是不断有人要买李四的狮子，不仅要买，还要往那些家里挂老虎的那些人面前炫耀。这最大的一幅狮子，我们就可以叫它道德优越感。

我们的老祖宗给我们留下了很多遗产，我们今天依然非常受用。其中其中之一就是骂人的方式。孟子骂杨朱和墨翟，“无父无君，禽兽也”。骂的是相当狠毒。当然好人骂坏人，善人骂恶人，这是理所应当的。孟子说别人无父无君，言下之意就是自己是一个有父有君的人，因此骂得理直气壮。至于实际是不是，我不太好说，留给各位自己去评价。今天这个句式我们依然在用，禽兽及其变体如脑残傻13弱智这些词出现的也很频繁，言下之意是自己是这些词的对立面，我对此也无可厚非。但是很多时候当我们没看清楚自己买的狮子是不是真的就比别人的老虎要来得高尚，就开始把这些词一股脑丢了出去，问理由？我买了狮子就是最大的理由！这个时候就就未免有一点悲剧了。

这个时候在我文初就扔出来的那块蒙着崔健眼睛的红布终于可以派上用场了。在很久以来我一直以为《长城》是一首积极健康的热血歌曲，《一无所有》也不过是首粗豪的情歌而已。其实说到底这种误读就是来自那块蒙在眼睛上的红布。既然在这件事上我视为常识的理解有误，那我也没理由相信我接受的很多其他常识。笛卡尔就是这么想的，因此他说我思故我在，这绝对不是教育小朋友们思考是很重要的，我们要勤于思考不然脑子就会钝掉。而是说既然我们的感官都会骗人，那么很多时候我们没有理由相信那些被视为毋庸置疑的真理，哪怕是我们的身体感官本身是否存在都是很值得质疑的。我所能唯一确定的事情，就是此刻我在思考。我从十四岁开始陷入这种奇谈怪论，到现在为止还是很为这种什么都不能相信的感觉而困扰。鉴于我这种惨痛经验，我当然不会推荐大家来和我一起做疯子。但是要说这种思维方式没有为我带来过什么好处，倒也未必。至少时刻怀疑着自己眼睛上被蒙着一块红布，就不会以为自己已经看到了一切的真相，哪怕能在哪一个问题上做道德至圣引领众生，因而犯下思想上的强奸罪。而且笛卡尔在怀疑一切的同时还是偷偷留下了一个不能质疑的前提，那就是逻辑。我们要思想，就必然要经过逻辑，否则连概念、判断、推理都没有了我们根本也没办法思考。用逻辑的方式虽然不能让我们再多相信什么，但至少在把一个不那么容易犯错的道理当做前提的时候，对很多问题就自然而然能够产生答案。因此如果我把自由当做是一个不可争议的前提，那么侵犯自由的举动就应该被谴责。从而我就有了拒绝所有别人强行给我蒙上什么红布的理由，不管那块红布的名字叫做高尚品位，或者是五讲四美、八荣八耻甚至是爱国主义。尤其是关于刚才说的最后一条，已经是那么频繁地被人扭曲成爱国货或者爱别的什么完全不相干的东西时。

请以在逻辑上解决以下问题.
　　
　　1.白马非马论;
　　战国时名家的代表人物公孙龙留下了许多有趣的诡辩,其中最著名的就算是"白马非马"论.相传故事是这样的,有一天公孙龙带着一匹白马正要出城.守门的士兵对他说:“马匹一概不得出城。”
　　公孙龙说:“白马并不是马.因为白马有两个特征,一是白色的，二是具有马的外形,但马只有一个特征,就是具有马的外形.具有两个特征的白马怎会是只具有一个特征的马呢?所以白马根本就不是马."
　　
　　2.先有鸡?先有蛋?
　　一灯从怀中取出一个鸡蛋，交给了小龙女，说道：「世上鸡先有呢，还是蛋先有？」这是个千古无人能解的难题。杨过心想：「当此生死关头，怎地问 起这些不打紧的事来？」小龙女接过蛋来，原来是个磁蛋，但颜色形状无一不像。她微一沉吟，已明其意，道：「蛋破生鸡，鸡大生蛋，既有其生，必有其死。」轻 轻击碎蛋壳，滚出一颗丸药，金黄浑圆，便如蛋黄。一灯道：「快服下了。」小龙女心知此药贵重，于是放入口中嚼碎咽下。
　　 ——《神雕侠侣》第三十回
　　
　　3.上帝能否创造一块自己搬不动的石头？
　　定义: 全能者为无所不能
　　令,上帝为 X
　　而 X 搬不动的石头为 Y;
　　如果 X 造不出 Y，则 X 非全能者;
　　如果 X 可以造出 Y，则 Y 的存在使 X 非全能者;
　　所以,无论如何,X 都不是全能者;
　　结论: 全能的上帝是不可能存在的.
　　
　　假如你是一个教徒,你该如何证伪上面的论证?
　　
　　4.我们称呼头上没有头发的人为秃子.那么,如果他有一根头发呢? 当然,比秃头者多一根头发无法使一个秃子变成不是秃子.所以,如果一个有 X 根头发的人被称为秃子,那么,有 X+1 根头发的人也是秃子.所以(X+1) +1 根头发的还是秃子.以此类推,无论你有几根头发都是秃子.
　　
　　 显然,这个结论是错的.那么,错在哪裡?

　　5.真理必然存在?
　　定义: 真理是永远不会错的东西.
　　论证: 真理的存在是不能被否定的.
　　因为,如果你主张 「真理不存在」.
　　令 X = 「真理不存在」。
　　那么,我们可以问,「X 是不是真理?」
　　如果,X 是真理,因为X存在,则真理存在.
　　如果,X 不是真理,则因为「真理不存在」是错的,所以真理存在,
　　所以,无论如何,真理存在.
　　真理的存在是不能被否定.
　　结论:真理必然存在.
　　
　　请指出该论证中的问题.

　　
　　以上五个问题及其答案来自台湾华梵大学的哲学系学生作业.
　　
　　
　　关于这本书,我想说的只是:当一个社会当中横飞着互相间斥为"脑残"的攻讦,当一个不同背景下的人越来越难以互相了解以至于互不谅解,当所有 人都在说"认真你就输了"......我不知道这种对于理性的不信任到底是源自于理性的无能,还是人性本身的劣根.而关于逻辑这一门本意在于教导人们如何 合理高效地交流的学问,在这个国家已经退化成了极少数专业人士的权力,而上一本关于逻辑的通俗读物还要追溯到四十年前,或许中国人只是在嘲笑西风不解风 情,看不懂这片土地上充斥的悖谬,对聪明人来说是一个多么舒适的环境.